نقلا عن مصادر متعددة لشبكة موقع تابع نيوز الاخباري:
على الرغم من وحدة الإبداع البشري بغض النظر عما إذا كان صاحبها رجلاً أو امرأة ، إلا أن هناك اختلافات حتى لو تلاشى بعضها في عصرنا ، إلا أنها موجودة ، وكانت واضحة جدًا في العصور الماضية ، خاصة في مجتمعاتنا العربية. حيث يمتلئ عالم المرأة بالغموض والمراوغة وعدم القدرة على الكشف والكتابة المباشرة ، لأسباب خلقتها المجتمعات التي فرضت جدرانها على عالم المرأة ، وفرضت تقاليدها وقوانينها الاجتماعية الصارمة ، جعلت كل ما تفعله المرأة. قول أو فعل محفوفًا بالمحرمات وثقافة العار.
والشعر هدية ترفع صوت المرأة ، ويرافق حضورها إيقاع حلو ، حتى في أشعار الحزن والنواح والفراق.
على الرغم من تلك الأصوات الخافتة والأسماء النادرة التي نزلت إلينا ، إلا أن هناك شاعرات تعمقوا في الذاكرة الشعرية العربية ، قلة منهن كانت متمردة مثل ولدة بنت المستكفي ، التي كانت تختلط بالشعراء وتقرأ الحب. الشعر.
ومنهم من ابتكر أشكالاً جديدة من الشعر ، مثل نازك الملائكة ، ثم من قلب الجزيرة الدكتورة فوزية أبو خالد ، التي تعتبر من رواد الحركة الشعرية الحديثة ، وقصيدة النثر ومجموعتها. التي أصدرتها وهي لا تزال في الرابعة عشرة (إلى متى سيختطفونك ليلة الزفاف) صدرت في بيروت والزوبعة التي رافقتها.
حتى النقد كان هناك عدد قليل من النقاد ، كما تقول فوزية أبو خالد ، التي كانت لديها الجرأة الاجتماعية لمخاطبة قصيدتها النثرية المبكرة.
كانت المقاومة هي طريق المرأة الشعرية التي تحدت العديد من القيود لتكتب بعمق بعيدًا عن الفساد الشعري الذي قد يصل إليه بعض الكتاب بحجج قد تكون بعيدة عن روح القصيدة والعمل الأدبي.
كتب الناقد عبد الله الساماتي في كتابه “جاذبية الشعر النسوي”: “قد تختلف كتابة النساء في مناطق كثيرة عن كتابات الرجال لأسباب تتعلق بالأفق الاجتماعي الذي تعيش فيه المرأة ، ومقدار الحرية التي تتمتع بها في الشرق. التي لا تزال ترى المرأة في موقع أدنى من موقع الرجل “. ». وأضاف في موقع آخر من كتابه: “كانت المرأة جالسة شاعرية تحت أشجار الرجولة الشعرية”.
إذا كانت المرأة شفافة ، حلوة ، هادئة (التي تبدو ضعيفة) ، فإن الشاعر نفسه يثور ويقاوم ويصنع لها أجنحة من نسيج اللغة. خرجت شاعرات من رماد المجتمعات الصعبة التي شجعت الرجال وخنقت صوت النساء ، كما حدث مع الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان التي وجدت في شقيقها إبراهيم طريقة للكتابة أيضًا. وبينما سُمح له ، حُرمت من قبل سلطة أبوية قاسية.
لكن المرأة تخرج من شرنقتها كفراشة بفنون مختلفة وألوان زاهية وأحرف مضيئة. ترفض القهر والأسر والقيود ، وتتمرد ، حتى لو استمر القهر لفترة طويلة.
ونود الإشارة بأن تفاصيل الاحداث قد تم حصرها من شبكات إخبارية أخرى وقد قام فريق التحرير في موقع تابع نيوز الاخباري بالتحري والتأكد من صحة الخبر وتم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل او الاقتباس منه ويمكنك متابعة مستجدات هذا الحدث من مصدره الرئيسي له.
شاكرين لك تفهمكم لذلك نامل ان نكون عند حسن التوقعات.
المصدر: www.alkhaleej.ae
