نقلا عن مصادر متعددة لشبكة موقع تابع نيوز الاخباري:
قد لا يتم التعامل مع البيتكوين والعملات الرقمية الأخرى “غير الرسمية” في حالتها الحالية ؛ لا يتم تداولها ولا تصنيعها.
ووردت في الفتوى أسباب النهي على النحو الآتي:
1 – لا تتوافر فيها أركان العملات أو شروط النقود عند الفقهاء والاقتصاديين وغيرهم ، وأركان النقود والعملات: أن تكون حاكماً ووسطاً بين الصناديق الأخرى حتى تقدر الأموال بها ، وأن لا غرض في أغراضهم وأن نسبتهم إلى باقي الأموال واحد. لا يوجد شيء من هذا القبيل في Bitcoin والعملات الرقمية المماثلة ، لم تكن عملة حقيقية.
2- ليس لها أي من وظائف النقود والعملات ، ووظائفها ، وأهمها: أن تكون وسيطًا عامًا للتبادل ، ومقياسًا للقيم ، ومخزنًا للثروة ، ومعيارًا لسداد الديون في المستقبل. .
لا تؤدي Bitcoin والعملات الرقمية المماثلة الأخرى أيًا من هذه الوظائف ، حيث لم يتم اعتبارها عملة في الواقع أو وظيفة.
3. العملات المشفرة ليست سلعًا ؛ لأنه من المفترض أن يكون التبادل وليس المقصود به ؛ كما في البضائع. كما أنه ليس أصلًا ماليًا ؛ إنها ليست أصولًا أو أصولًا عينية أو خدمات ، وما إلى ذلك ، ولا ينطبق عليها أي نوع من المال يعتبر سهمًا أو نقديًا أو عينيًا أو حقًا أو منفعة.
4- لا تمثل البيتكوين والعملات الرقمية المماثلة أي أصل حقيقي ، ولا يتم إصدارها من قبل ضامن لدولة توافق عليها أو من بنك مركزي يضمنها ، والمال شرط ضروري لضمان قيمته للواحد. الذي أصدرها. على مدى قرون ، كان الفقهاء يدركون خطورة هذا الفعل ، حيث اقتصروا حق سك النقود على واجبات الدولة والسلطان. قال الإمام أحمد رحمه الله: “لا يليق بضرب الدراهم إلا في بيت الضرب بإذن السلطان ، لأنه إذا أباح للناس ركوب الأشياء العظيمة”. (الأحكام السلطانية ص 281) يقول الرافعي رحمه الله: “لا يكره أن يضرب الرعية الدراهم ولو كانت طاهرة ، لأن الأمر كذلك: الإمام. (الشرح الكبير للرافعي 6/13).
5- التعامل مع البيتكوين والعملات الرقمية المماثلة وتداولها لا يحقق أي فائدة كبيرة للمسلمين ولا لدولهم ، لا في الصناعة ولا في التقنيات ولا في التجارة الحقيقية. تداولها والتعامل معها مخالف لمقاصد الشريعة في المال.
6_التعامل معها وتداولها يؤدي إلى مفاسد جسيمة وضرر كبير على الأفراد والمجتمع والدولة ، من عمليات غسيل الأموال ، ودفع قيمة تجارة المخدرات والأسلحة المحرمة ، وتحويل الكثير من الأموال الناتجة عن العمليات الإجرامية ، وبالتالي المساهمة في زيادة الأنشطة الإجرامية والاحتيال والاحتيال المالي ، وهذه هي عواقب الفساد والضار ، يجب الحفاظ على الأمة ودولها من خلال حجب الذريعة عنها ، وهي منع التعامل والتعامل في هذه. العملات. لحديث: (لا ضرر ولا ضرار). وضمها مالك في الموطأ.
من جهة أخرى ، أشارت النقابة إلى أنه يجوز التعامل مع هذه العملات “في حالة إبطال أسباب المنع والتحريم ، وتوافر شروط ووظائف النقود بهذه العملات”.
كما ذكر في نص الفتوى أن عدم الجواز “لا يشمل العملات الرقمية الرسمية الصادرة عن الدولة أو المعتمدة والمضمونة من قبل البنوك المركزية” ، مؤكدا جواز التعامل معها “داخل الدولة التي أصدرتها”.
ونود الإشارة بأن تفاصيل الاحداث قد تم حصرها من شبكات إخبارية أخرى وقد قام فريق التحرير في موقع تابع نيوز الاخباري بالتحري والتأكد من صحة الخبر وتم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل او الاقتباس منه ويمكنك متابعة مستجدات هذا الحدث من مصدره الرئيسي له.
شاكرين لك تفهمكم لذلك نامل ان نكون عند حسن التوقعات.
المصدر: www.alalam.ir
